三權鼎立與五區總辭

　　當秋山、橫屋及老伯（抱歉，我一向不太能記人名）形成三權鼎立的狀況時，不知怎的，我竟然覺得這跟五區總辭的三分形勢好像。

　　先就搶椅子略作說明，以方便沒有看過Lair Game的人。搶椅子遊戲的椅子共有二十五張，分別藏於島嶼上的不同角落。十八名玩家手上各有一隻手表，當手表發出訊號時，他們必須觸碰圖騰處（某地標），然後再坐在椅子上面。發出訊號的時間不一定，但玩家必須在訊號發出後十分鐘內成功坐在椅子上。每回搶完椅子之後，玩家及湊熱鬧者需要回到預定的地方作出投票。每人可投一票，但不能投給自己，得票最高者可以選取一個號碼（每張椅子都有編號），該張椅子會於下一個回合被剔除。玩家不可以連續兩個回合坐同一張椅子。當玩家輸掉之後，就會變成湊熱鬧者。（遊戲開始前已有幾位既定的湊熱鬧者）無論是玩家還是湊熱鬧者都能參與投票。每名玩家手上都有二十三個刻有自己名字的金幣，若該玩家最後勝出，每一枚刻有他／她名字的金幣都能兌現為一億日元。

　　遊戲雖然名為搶椅子遊戲，但其實並不是一個以個人之姿能夠勝出的遊戲。秋山以「霸權」來蓋括這個遊戲的重點。這個遊戲一共有三樣資本：金幣、椅子、人。金幣是實利，但只有團隊運作成功（無論是積極地令其成功，還是僥倖地成功），金幣才能產生價值。秋山把金幣形容為權力，但我認為以「諾言」來形容更為貼切。金幣是一種諾言，許諾給予你你想要的東西，在遊戲裡面許諾的是錢，但套在國家上卻可能是一種理想的主義、公平的人生，又或名利金錢，總之，是一些你想要的東西。椅子相對於土地，即權力範圍。要羸比賽，得確保自己至少擁有兩張椅子，而由於每個回合都會剔除一張椅子，所以擁有愈多的椅子便愈安全。然而，由於玩家沒可能抱著椅子跑來跑去，要避免椅子被人拿走，只有把椅子收藏起來。當你擁有愈多椅子，便愈容易藏不住，愈容易被其他玩家把你的椅子搶走。這就有如一個國家，當國家擁有愈多土地，她的資源便愈豐富，愈有利於發展，但在軍事防守上便會變得困難，得花費更多兵力於防守之上。至於第三樣資本「人」既包括了玩家，亦包括了湊熱鬧者。人數增加，有利於尋找椅子，但更重要的是能夠在投票中勝出，剔除其他團隊的椅子，削弱對方的力量，並保障自己的椅子不被剔除。這套於國家的情況，「人」自然等同於人民。

　　漫畫把搶椅子遊戲中的團隊比喻為國家，而除了國家之外，我認為用來比喻黨派亦十分恰當。金幣可以是實惠的蛇宴或十元一打的證照，亦可以是民主之類的理念。椅子等同議席。而人即包括了議員、黨員（玩家）及支持者（湊熱鬧者）。

　　在遊戲中，原本每個人都是獨立的玩家，但為了得勝，他們開始組成了團隊（聚合椅子的數目，以及令我方成員能於每回投票中取得勝利），形成了三權鼎立的局面。三個團隊分別是老伯隊（對不起，我沒法子記得牢人名，好像叫清張還是本張甚麼的，我不想查，就叫他老伯好了）、橫屋隊及秋山隊。老伯本為教派教主（邪教？），團隊中的人全是他的教派，全都對他忠心耿耿，情況就如擁有大量鐵票的民建聯。橫屋隊從一開始就是透過金錢來建立互助的關係，而秋山隧則是結合恐嚇與信任合成的團體。這兩個團體要硬套入香港政黨似乎不太合適（畢竟沒可能100%跟現實一樣），但為了方便說明，我會先把橫屋派假設為民主黨，而把秋生隊假設為公民黨加社民連。

　　秋山、橫屋、老伯三派均希望自己的團隊能夠勝出。而在投票中得勝可以說是對能否羸得整個比賽起了重大的作用。是故，三個團體都努力拉擺玩家及湊熱鬧者，以期能在投票中得到更多的票。然而，要拉攏別人便得給予他人實利，金幣的數量是有限的，愈多人加入，每個人能分別的錢便愈少，人們的離心也就愈大。若套在政黨的情況，人愈多，力量自然愈大，但因為每個人的期望都不同，即便就同一議題有同一理念，對達致理念的方式以及理念實現的細節也有可能持有不同的想法，要滿足每一個人自然是難以做到的事。與其去無限量地拉攏他人支持，與其他派系在某些議題上結盟可能是更簡單及實惠的方法。

　　要成功推動五區總辭，集合泛民的力量會比較有利。然而，民主黨卻反對推動有關的方案。我把民主黨比喻為橫屋派並不是想說民主黨是「奸」的，也不是想假設民主黨已與民建聯（及其他親中派系）暗中勾結，而是因為民主黨與親中派兩個黨派都在這件事上持反對聲音，兩黨與公社派（「公」民黨加「社」民連）連正好在這件事上形成了「敵對」的勢力。

　　五區總辭是否能夠真的為我們爭取到民主，成效的確成疑（基本上，香港人做甚麼，中央也可以完全不去理會），但在可行的範圍內，由五區總辭變相形成的全民公投的確是表現港人訴求的最好方法。當民主黨反對這件事的時候，我不得不去想，若他們在爭取民主的態度上與民建聯無異，我們為甚麼還要支持民主黨？民主黨的價值在於把自己建立於道德高低之上，與親中的民建聯形成對比。然而，在地區工作上，民建聯的確投放了更多的人力物力（這亦是形成鐵票的其中一個原因）。當民主黨無法在地區工作上與民建聯爭長短，無只能穩守著那塊道德聖地。然隨著公社派的出現，這塊聖地還能守得下去嗎？社民連擺出的是一副進取的姿態，能夠吸引一些很希望政黨能多做一些事的人，特別是年輕人及被忽視的族群支持他們。但由於他們以激進的態度去抗爭，容易引起一些較保守或比較喜歡以平和方式去爭取民主的人的反感。對於這些人而言，他們只會在公民黨及民主黨中二擇其一。在兩個互相「搶客」的政黨在五區總辭上選擇兩條相反的路。公民黨支持，民主黨反對。誠然五區總辭並不是唯一一個爭取的手段，要爭取民主，可以有千千萬萬種方法。然而在爭取民主的事件上表現出保守的態度卻顯然對政黨不利。當選民認為你跟不支持民主的民建聯是同一模子的東西，政黨就會失去道德的光環。既然是以概念，而不是以實際利益作為資本的政黨，一旦被人有這種質疑，就會大大的失分。

　　若五區總辭失敗，民主派便會被打成民主叛徒，即便失敗不一定與其有關，也會被人扯上關係，被視為失敗的最大原因。若五區總辭成功，「不支持市民所支持的理念」之罪名又會更重。無論是勝是負，失的都會比得到的多。

　　在最新一期漫畫中，老伯派及橫屋派連結成一線對付秋山派。秋山派於是索性退出了投票。這樣一方面是利用投票所花掉的十多二十分鐘來商議及找椅子，另一方面是讓自己退出戰圈。當自己不再對其餘黨派構成威脅，那兩個結成連盟的黨派實在沒有繼續連繫的必要。老伯因此出賣了橫屋，剔除了屬於橫屋的椅子。

　　覆巢之下，焉有完卵？打從提出總辭開始，就註定了民主派沒有可能在這件事件上抽身於外。成功了，你大可以做個人民英雄；失敗了，也只有概嘆人心所向。然企圖抽身反而會落人口實。保住了議席又如何？也不過成為敵對派系對抗的單一目標而已。剩下一己之身，所有議題都只剩下二元兩分，若有任何反對，己身必然首當其衝，沒有空間（他人）可供卸力。這對自己又有何好處？

　　「離開很容易，留下來需要更大的勇氣。」已經有很多官員向我們證實了這句說話有多廢。留下來是需要有很大的勇氣，但很多時候大家寧願你沒有勇氣，只有承擔。留下來，你能做些甚麼？擔心一但失去了議席便連反對的力量也沒有？請問有哪些訴求是因為你反對而能成功推翻的？當你投的票跟民建聯一樣的時候，我們有些甚麼是需要靠你來反對的？反對香港通過二十三條？當年若不親建制派的自由黨臨場倒戈，泛民真的有能力反對通過二十三條嗎？說留下來是為了更長遠的發展，其實不過是為了自己，不過是捨不得，不想冒險罷了。或許有人會認為選民投了你一票，你就有責任留到最後，不應該中途離場。但我們得看看「中途離場」的目的何在。中途離場並不是因為要逃避責任，不是放棄再為人民發聲。留下來，雖然能夠繼續就政策發聲，但基於現今制度的不公平，根本就無能去爭取社會的公義。離開是為了爭取更多，是為了爭取心目中的公義，爭取一個更公平，更能代表市民的選舉制度，這才是為市民作出的最大的貢獻。

書名：Liar game
作者：甲斐谷忍
出版社：長鴻
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